【绝了，这些会馆都是工人们为了维护自己的权益自行组建的，谁敢拖欠工资，会馆的总首就召集人手，上门讨薪。】
【但是，太子殿下，这关你什么事儿啊！你又不是工人，怎么处处讨薪队伍都有你的身影啊！】
【怎么有的会馆讨薪，你还混进去吃人家讨薪前，杀鸡宰驴的鸡和驴呢！】
太子举着竹竿愤愤地想：怎么，我也不是不来参加，吃两口怎么了！
虽然我瘸腿冲得慢，但是一旦有所不测，有我在队伍里，官兵绝对帮会馆的人啊！就这还不能吃个鸡腿吗？
【如果两家会馆讨薪撞到同一天，你还努力劝说其中一个上午出门，一个下午出门，力图一定能赶上热闹是吧！】
太子在心里努力争辩：我那是……我那是怕包头蛮横，工人这边少了我吃亏！我多多少少也是当过将军的！
咸菜坛子后面，权太傅以极为强大的心理素质，才没有杵着拐杖冲出去将太子提溜回来。
对于他这种古文学派的人来说，太子这个行为，太出格了。
礼教纲常呢！！！
你一个太子去掺和人家工人讨薪，算什么事儿啊！
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襄阳公主眼睁睁瞅着亲哥嗷呜嗷呜地冲进别人的内宅，眼皮子跳了跳：“我爹他……知道这事吗？”
许烟杪：“我也不清楚，可能锦衣卫早就上报了？”
襄阳公主“哈、哈”干笑两声：“我哥也算是做了好事吧？”
许烟杪委婉地说：“放在前朝末年，算是。”
但是现在……龙椅上那位，思想可能相对来说向着百姓，但屁股终究还是坐着龙椅的。
……
皇宫内。
老皇帝披着奏章，突然想起来一件事，叫来锦衣卫指挥使：“之前那些会馆暴力讨薪的事情，处理得怎么样了？该抓的抓了吗？”
在皇帝眼里，就算工人被拖欠工资了，那也应该告官，而不是自己冲进包头家里，烧砸东西啊！
锦衣卫指挥使低声说：“回陛下，这些会馆民间风评很好，往往官府想要抓人，很多人都会通风报信，就连老人都挡在门口，衙役也不敢去碰那些老人。”
老皇帝：“？”
老皇帝：“风评？”
锦衣卫指挥使说：“这也是一件怪事，原先不是这样的，原先工人虽然形成了会馆，却被官府和商人会馆打压。”
——毕竟，工人起来了，商人相对来说就赚得少了。官府的话，主要是为了维稳。
老皇帝：“那现在呢？”
锦衣卫指挥使：“最近两年，好似有谁在暗地里给他们出主意，那些工人又是开普济院，又是开育婴堂，许多百姓都向着他们。他们还懂得准备了什么罢工准备金，因着这准备金，使得工人们很有底气，之前足足罢工了一年，最后是包头妥协了，重新拟定了工人的薪水。”
老皇帝点了点头：“若是一直罢工，不用暴力，朕也不会计较那么多。”
老皇帝皱眉：“倒也不知是谁，平白给官府添了阻力。”
太子挺了挺胸。
没错，正是在下。
老皇帝：“不过倒是可造之材，只是过于桀骜不驯，若是能收至麾下，便先流放到川渝、云贵、辽东等地磨一下性子，等太子上位了再把人招回来。”
太子……又迅速把胸膛缩了回去。
作者有话说：
这是正常历史进程，明末和清朝，都有这样的会馆。并不是出现了这些东西就立刻跑步进入那啥。
（顺便我要说一下，就明末那会儿，又有工人起义，又有男女平等思想，又有百业平等思想，而且都是大儒兴起的思想，徒子徒孙一大堆，但凡不是清军入关，还真不知道会怎么发展（））
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关于三四千人：我已经对半砍了，历史上因为搞这事的是苏州，踹匠大本营，参与者上万。
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清朝眼里的工人罢工：
查民间各机户，将经丝交给机匠工织，行本甚巨，获利甚微。每有匪匠，勒加工价，稍不遂欲，即以停工挟制，以侵蚀为利薮。甚将付织经纬，私行当押，织下纱匹，卖钱侵用。稍向理论，即倡众歇作，另投别户，此种恶习甚为可恶。
—— 《元和县严禁机匠借端生事倡众停工碑》
【翻译：这些工人居然不好好拿着微薄薪水织布，还敢要求加工钱，不加工钱居然敢罢工，反了天了！】
（纯私人翻译，不全面。原文已贴出在翻译上方。）
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九皇会：
京师瓦木工人，多京东之深、蓟州人，其规颇严。凡属徒工，皆有会馆，其总会曰九皇。九皇诞日，例得休假，名曰关工
——《旧京琐记》
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早在清乾隆以前，人数众多的盐工就逐渐开始按生产过程中的职能形成了各帮口，先后建立行帮。烧盐工人有“炎帝会”，修建了炎帝宫，凿井工人有“四神会”
（注：另外还有挑水工人有“华祝会”，索篾工人有“巧圣会”，凿井工人有“四圣会”，山匠工人有“普贤会”，机车工人有“盂兰会”，盐业工人有“十成会”，打铁工人有“老君会”，箍笕工人和木工有“鲁祖会”，挑抬工人有“三圣会”等。）
——《路学：道路、空间与文化》
草木谷