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第15节(1 / 1)

“……”

“行了,行了。老爷子,您就别操心我,还是赶紧帮三哥选定功法。他未来,要出去帮咱们家打架的。”

向风嘀咕道:“怎么到你嘴里,我们两家斗法竟跟小混混厮打争地盘似的。”

“难道不是吗?修真家族彼此勾心斗角,不就是为了修行资源——三哥,你确定选择玄风秘经,是吧?”

他拿起第一本功法。

“《灵旋风华诀》,以灵风为主,是我借鉴咱们家镇族心法推演的前置。回头能直接修炼咱们家的《九度扶风仙经》结丹篇。”

修行功法有天地玄黄四等。

黄级筑基,玄级铸丹,地级升仙,天级问道。

伏家传承的《九度扶风仙经》便是一篇地级升仙之法,但只有其中的结丹篇。

前置步骤没有,金丹后的修行也没有。

伏衡华对伏家的意义在于,帮族人将前路铺上,搭建族人们顺利修行《九度扶风仙经》的桥梁。

《扶风经》缔结的金丹,虽然无法达到最圆满层次,但不出意外,铸就的都是上三等金丹,战力远胜一般金丹修士。

“风华诀修行,要在体内十二正经炼十二道真元气旋。之后,十二漩涡归一,练就玄风灵胎。这篇功法,对提升经脉坚韧度有帮助。我帮你在足少阴上略作添加。气旋运转时,在这边缓一缓。心脉那边,三哥的心脏韧度很强,可以试着运功时多在心脉运转一度。”

衡华给向风讲解一个个修行注意事项,并在木偶身上运转《风华诀》。真元自“手太阴肺经”起,如同一道旋风在十二正经转动。

时不时地,衡华提笔写下木偶运功的要点。

向风站在边上,默默记下这部改良后,专属自己的《灵旋风华诀》。

演法师的用处就在这里。

前人功法从创造后代代传承,却并非适合每一个人的体质。演法师要根据个人体质进行微调。

用衡华的看法来说,就是运动员和教练的关系。

作为教练,要时刻确保自己的运动员处于完美状态。

“这本功法在我这有拓本,三哥拿回去慢慢看吧。”

讨要伏向风的身份玉牌,衡华办理借书手续后,嘱咐道:“扣掉三个小功,按照规矩是借三个月,但我给你算六个月。记得,别弄脏,这可是我亲笔写的。

“哦,对了。如果你有什么修行心得,可以写在功法后面的留白页。”

衡华不仅为他人推演功法,也建议其他人在借阅功法时,写下自己的练功心得。通过这些心得,他不仅可以调整族人的修行进度,还对自己创造功法有帮助。

伏丹维想着五大家族当下的情况,在向风办完借书后,祖孙俩匆匆离开。

衡华把二人送出琅環馆,风一样冲回三楼演功房。

“怎么样,怎么样?”

恒寿守在边上,指了指演功房中央的玉俑。

玉俑表面的金缕玉衣已经损毁,化作玉屑洒了一地。

但玉俑本身无损,无疑说明这次的功法不仅成功,且顺利度过天妒之劫。

“哈哈……哈哈……老子终于把自己的功法推演出来了!”

袖袍一扫,散落的玉屑化为乌有。

三十年了!从搬入琅環馆开始,衡华一直在为自己推算最合适的功法。

如今总算完成!

他忍不住想要仰天长啸。

但猛然看向窗外,衡华捂住嘴巴,默默念叨:忍住,要忍住,祖父他们刚刚出门。

可他的心情着实是激荡澎湃。

黄级筑基,玄级结丹,地级升仙,天级问道。

伏衡华两世为人,怎么可能让自己的前途止步金丹?

找不到天书地典,那么我就自己造。

“虽然只是前三层心法。但是——值了!”

伏衡华创造的功法名叫《造化会元功》,借鉴前世看过的小说《西游记》。

在前世,经常有人说《西游记》是一篇道教修炼口诀。伏衡华听过便罢,不当回事。

而到了这个修仙的世界,他在研究创造最合适自己的功法时,偶然联想起了前世的道教修行口诀,对他启发极大。

起初以《西游》制作练功法门,只是伏衡华儿时的游戏之作。但和本世界的主流修炼体系对照,竟然很奇妙的对上了。

炼气九层,是筑基前置,也是修行最初的阶段。

延龙水域这边有两种主流修行。一种是吐纳真气,熬炼精元,在气海丹田运功。另一种是入定存神,开辟脑内泥丸宫,从而观想修道。

伏衡华创造的《造化会元功》便属有言——

【此山乃十洲之祖脉,三岛之来龙,自开清浊而立,鸿蒙判后而成。】

如果将此比作人体。作为三岛十洲,一切经脉源头之祖的,自然是大脑天庭。

书中又道:花果山乃百川会处擎天柱,万劫无移大地根。

百会穴,位于头顶正中,乃百脉交汇之意。

自百会穴向下,最底便是会阴。此二者乃人体精气神的通道。百会为阳接天气,会阴为阴摄地气,统合任督二脉。

故衡华认为:花果山暗喻大脑,那么花果山之上,天地孕育的仙石,自是泥丸宫。

他的《造化会元功》第一重,即泥丸宫观想仙石灵胎,然后孕育属于自己的灵猴心猿。

接下来,要证菩提,闹天宫,一步步完成炼气九层的修行。

而筑基一关,在衡华设想中是“五行山”。取先天五行之气镇压心猿,收摄杂念,以奠定道基。

可惜,高明的功法在创造时有劫数相伴。

衡华将会元功第二重“五行山·筑基篇”推演后,当即就是一道天雷轰顶。

那时没有防备,衡华直接重伤。后来有了防备,也会时不时中招。

十年了,他不知经过多少次的雷轰实验,才琢磨出其中奥妙。

修行本乃逆天之举。天书地典更道尽大衍至理,伴随重重劫数。

地级功法长生成仙,书成之时有九九重劫。而天书在诞生之初,便有劫数临头。

行天书者,要面临比寻常修士更强大的道劫。

衡华在泥丸宫存神灵胎,观想心猿,所创造的练气九重功法太扎实了。这是八万道书的智慧结晶,以五行山筑基,是天书层次的道基强度。

因此天道示警,要其自退一步。

五年前,衡华删减《造化会元功》,又借鉴伏家仅存的几部地级功法残篇断章,修出一部地级仙诀的筑基篇。

以灵猿入天宫为练气九重。以“拜玉皇,尊天道,入仙籍”作为筑基的划分。

书成之时,劫数未至。

但同样,功法威能比天书弱了许多。

纠结之下,衡华反复实验删改天书。

总算在保留天书品质的基础上,借助避劫秘术削减天劫威能。不至于让自己修行之初,就被天上打下来的雷霆劈死。

灵胎入道演九气,巧妇难为无米炊

衡华下至二楼书房,核算自己目前创造的前三重心法。

炼气九层,细分三个步骤。

前期吐纳运功,修成内息。中期炼精化气,修成仙家真气。后期锻炼神识,苏醒灵觉。

待真气满盈,灵觉圆融,即可踏入筑基。

这九层修行法,在《造化会元功》内,等同第一层“灵胎境”。

仙石藏九窍,菩提了道真;幽冥绝生死,乘云入天宫;闹反蟠桃宴,炉中炼心猿。

完成炼气九层后,天门筑基才算修仙之始。因筑基九层难度远胜炼气九层,修行界将筑基九层细化三个阶段。即筑基、真火、玄胎。

前三层筑基定鼎,乃温养道基,提炼仙家真元。

中三层真火蕴灵,炼三昧真火,将气态法力转化为玉液之相。

后三层玄胎种道,调龙虎坎离,以玉液养黄芽,作玄胎抱丹之法。

此筑基三境九层之后,便是金丹大道了。

衡华的《造化会元功》化出三重心法,以完成筑基三境的修炼。

目前,他将“五行山”“意马境”推演完毕。更后面的第四层心法,和第五重金丹法,尚只有理念。

“虽然我创造最上乘的筑基法门。但真正到了散功重修时,仍免不了犹疑。”

衡华修炼的《长春功》已有“内生心火”的征兆。再苦修一段时间,也能炼出三昧火。

这门功法伴随他几十年,轻易废掉,他心中涌出丝丝不舍。

蓦地,一道杂念在脑海涌出:天书功法艰难,何不小退一步,以地典仙诀修行?地典创造无劫,以我的天资和家族扶持,成仙有望。

随后,又有一个念头冒出:自创功法,哪有现成的仙诀周全?一千五百年前扶风仙宫灭,《扶风仙经》散入各家。若能凑齐各大家族的残篇,并重新修缮,我可继承扶风道统,再立仙宫。

一道道杂念在脑中浮沉。

衡华默运灵神,压下丛生杂念,以慧剑劈尽荆棘,重新坚定道心:

我重活一世,不是为了苟全的。

既已定了天书正道,岂能轻易退让?

渡劫是难,亦是磨砺。

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